أحدهما : أنّه مصدر يقال : نسك ينسك نسكا ونسكا بالضّمّ والإسكان ، كما قرأه الحسن . والثّاني : أنه جمع نسيكة ، قال ابن الأعرابيّ : « النّسيكة في الأصل سبيكة الفضّة ، وتسمّى العبادة بها ؛ لأنّ العبادة مشبهة سبيكة الفضّة في صفائها وخلوصها من الآثام ويقال للمتعبد « ناسك » ، لأنّه يخلص نفسه من الآثام وصغارها كالسّبيكة المخلصة من الخبث وقيل للذّبيحة « نسيكة » لذلك لأنها أشرف العبادات التي يتقرّب بها إلى اللّه تعالى . فصل في سبب نزول الآية قال ابن عبّاس : نزلت هذه الآية الكريمة في كعب بن عجرة ، قال كعب : مرّ بي رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - زمن الحديبية ، وكان شعر رأسي كثير القمل والصّئبان ، وهو يتناثر وأنا أطيح ، فرآني فقال - عليه السّلام - : « أتؤذيك هوامّ رأسك » قلت : نعم يا رسول اللّه ، قال : « احلق رأسك » ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة « 1 » . والمقصود منها أنّ المحرم إذا تأذّى بالمرض ، أو بهوامّ رأسه ؛ أبيح له المداوة في الحلق بشرط الفدية ، وهو على التّخيير بين أن يذبح ، أو يصوم ، أو يتصدّق ، فأقلّ النّسك شاة ، وأوسطه بقرة ، وأعلاه بدنة . وأمّا الصّيام ، فليس في الآية كمّيته ، وفيه قولان : أحدهما : أنّه ثلاثة أيّام ؛ لما روى أبو داود أنّه - عليه السّلام - لمّا مرّ بكعب بن عجرة ، ورأى كثرة هوام رأسه ، فقال له : احلق ، ثمّ اذبح شاة نسكا ، أو صم ثلاثة أيّام أو أطعم ثلاثة آصع من تمر على ستّة مساكين « 2 » . والثّاني : قال ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - والحسن : الصّيام كصيام المتمتع عشرة أيّام ، والإطعام مثل ذلك في العدد ؛ لأنّ الصّيام والإطعام لمّا كان مجملين في هذا

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 5 / 271 ) كتاب المغازي باب غزوة الحديبية رقم ( 4191 ) ومسلم ( 4 / 20 - 21 ) ومالك ( 1 / 417 ) رقم ( 237 ، 238 ) والشافعي في « مسنده » رقم ( 1015 ، 1018 ، 1019 ) وأبو داود رقم ( 1856 ، 1857 ، 1860 ، 1861 ) والنسائي ( 2 / 28 ) والترمذي ( 2 / 161 ) وابن الجارود في « المنتقى » ( 450 ) والدارقطني رقم ( 288 ) والبيهقي ( 5 / 55 ، 169 ، 185 ، 187 ، 242 ) والطيالسي في « مسنده » ( 1065 ) وأحمد ( 4 / 241 ، 242 ، 243 ) من طرق عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه البخاري ( 1 / 454 ) ومسلم ( 4 / 20 - 21 ) والترمذي ( 2 / 161 ) وابن ماجة ( 3079 ) والبيهقي ( 5 / 55 ) والطيالسي 1062 ) وأحمد ( 4 / 242 ) عن عبد اللّه بن معقل عن كعب . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . ( 2 ) أخرجه أبو داود ( 1858 ) والبيهقي ( 5 / 185 ) والدارقطني رقم ( 288 ) عن كعب بن عجرة .